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Pruebe las noticias antes de tragarlas.
( De una viñeta de "El Roto", humorista español )
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Amigas, amigos,
La necesidad de crear alternativas que reviertan el proceso mundial de concentración de poder económico y político; de marginación y empobrecimiento de millones de seres en el planeta, es el motor que mueve hoy día numerosos movimientos sociales, organizaciones de base, corrientes políticas. El alzamiento zapatista en el 94, la movilización de Seattle, la organización de movimientos indígenas y campesinos en el continente americano, el Foro Social de Porto Alegre, la resistencia a las privatizaciones en Paraguay, en Bolivia, en Perú, en México; los piqueteros, las asambleas populares y las fábricas ocupadas y en producción por sus trabajadores en Argentina, son algunos de los puntos sobre los cuales se van entretejiendo las perspectivas de ese anhelado cambio. Pero hay conciencia de que estamos en el comienzo del camino. Una ruta difícil porque no está trazada. Nadie, ni grupo ni persona, tiene la "verdad". Puede haber ideas que parecen tener más perspectivas de convertirse en realidad. Pero eso lo decidirán el tiempo y los pueblos. Mientras tanto,corresponde impulsar y respaldar todo aquello que surge verdaderamente de la experiencia popular. Las luchas, las propuestas, las formas de organización que parten de la participación democrática de la gente. Estamos en el principio de ese camino. Un camino que habrá que hacer al andar, como decía Machado. Sirvan estas frases como breve introducción al artículo que hoy compartimos con ustedes. Es una charla con John Holloway, un sociólogo escocés que un día dejó Edimburgo para recalar en México.
Hoolloway tiene 55 años, una esposa y una hija mexicanas, y es investigador del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla. En estos días presentará en Buenos Aires su libro: "Cambiar el mundo sin tomar el poder". La que sigue, es la charla que sostuvo con Martín Granovsky, del diario argentino Página 12.
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
–¿Por
qué en su libro habla de antipoder y no de contrapoder?
–Porque
el contrapoder puede entenderse como una imagen de espejo
del poder: nuestro poder en contra del poder de los otros,
el poder del capital. El de los otros, de ellos, es un poder
que separa, que divide al sujeto del objeto. Nuestro poder,
en cambio, es la capacidad de hacer, y esa capacidad es
siempre una capacidad social. Junta a la gente. Implica
cierta organización del hacer humano.
–El
capitalismo también lo es.
–Claro.
Y les arranca a los hacedores lo que ellos mismos han hecho,
lo cual fragmenta nuestra existencia y separa cada uno de
nuestros aspectos. No es cuestión de reemplazar solo unos
individuos con otros sino en constituir otra forma de
organizar y pensar el hacer social.
–¿Y
cuál es la escala de ese cambio? ¿La nacional?
–Es
global. Por ejemplo, usted me acaba de hablar por teléfono
para esta entrevista. Y de ese hacer global participan,
entre otros, los mexicanos que instalaron el teléfono, los
maestros de escuela que me educaron, los que fabricaron el
escritorio donde está apoyado el aparato... Pensar en términos
exclusivamente nacionales implica un empobrecimiento
material e intelectual. El hacer nuestro de todos los días
es una interacción con gente de todo el mundo.
–Pero,
¿dónde se mejora nuestra vida?
–En
el contexto del capital cualquier mejora es solo individual.
En términos sociales la organización capitalista implica
una inseguridad constante, la destrucción de los recursos
mundiales y de la humanidad. La cuestión es cómo construir
un hacer diferente, alternativo.
–¿Cómo
se empieza?
–La
gente empieza todo el tiempo cuando trata de construir
relaciones sociales no basadas en el capital. La idea de la
amistad y el amor implica una lucha para que podamos
establecer esas relaciones en términos que nosotros
consideramos humanos. Yo planteo la pregunta, no hay una
respuesta fácil, dada. Por eso la experiencia actual de la
Argentina es muy importante. Si bien por necesidad, se dan
otras formas de sobrevivir y tomar decisiones sociales. Por
ejemplo a través de las asambleas barriales, los piqueteros
y el trueque.
–Ese
plano es microsocial.
–Es
micro y no tan micro. Micro sí, porque cualquier noción de
cambio social o cualquier entendimiento de lo que está
pasando tiene que estar basada en la experiencia cotidiana.
Pero también es una experiencia que compartimos.
–¿Para
usted ésta es una alternativa a los partidos?
–Sí.
El partido político es una forma de organización orientada
hacia el Estado y hacia la toma del poder estatal o hacia la
influencia estatal. Ahora, el Estado y su existencia
implican ciertas formas de relación, cierta jerarquía,
cierta jerarquización incluso del descontento, y una forma
de integración en el mundo de las relaciones sociales
capitalistas.
–¿Y
para usted se puede cambiar algo sin el Estado?
–En
el último siglo, los intentos de transformar las relaciones
sociales a través del Estado fracasaron. Cien años atrás,
Rosa Luxemburgo discutía con Edward Bernstein cómo tomar
el poder estatal, si por la revolución o por la reforma.
Bueno, ambos fracasaron. Los revolucionarios en Rusia no
lograron cambiar la sociedad en la forma en que ellos querían.
No lograron instalar una sociedad más vivible. Pero tampoco
los reformistas.
–El
domingo que viene habrá elecciones en Brasil. ¿Habría que
ser indiferentes ante un triunfo de Lula ?
–No.
Una victoria sería excelente, pero suponiendo que gane Lula
lo que él haga en el gobierno dependerá no del gobierno
mismo sino de la fuerza de las luchas sociales y del modo en
que las luchas sociales estén arraigadas en la cotidianidad
de la existencia. Enfocar todo hacia el Estado implica
normalmente un debilitamiento de estos movimientos sociales
y sus luchas. En casi todos los casos una elección de un
gobierno de izquierda termina en fracaso: trata de conciliar
las presiones sociales y las demandas del capital global.
–Entonces
no importa.
–Sí
importa. Ojalá ganen Lula y la izquierda en la Argentina.
Pero en general elegir a un gobierno de izquierda es
ineficaz porque subordina las luchas sociales a los fines
electorales.
–¿Las
luchas sociales solas no pueden ser una gimnasia ineficaz?
–No.
Luchas importantes como la zapatista en Chiapas y la de los
piqueteros y la de los Sin Tierra en Brasil están
transformando las condiciones de vida de la gente
involucrada. Y no solo materialmente. También en
autoconfianza, dignidad, participación en la lucha por otro
mundo. Obviamente en ningún caso eso ha conducido a un
cambio radical de la sociedad. Todavía estamos viviendo
dentro de una sociedad capitalista. Pero me parece que la única
forma de lograr un cambio de esa sociedad es a través de
luchas para construir otras formas de sociabilidad, ya
dentro del marco de una sociedad capitalista.
–¿Puede
entenderse el zapatismo fuera de Chiapas?
–Sí.
Tuvo un impacto nacional e internacional. Impactó sobre el
movimiento indígena en México, y sobre el mundo mucho más.
Dio autoconfianza a toda la izquierda porque el zapatismo
planteó la política de izquierda separando revolución y
Estado.
–El
fin del leninismo.
–Sí.
Los zapatistas dijeron: queremos cambiar el mundo pero no
tomar el poder. La idea misma de revolución implica un
respeto a la dignidad de otros. Mientras el capital camina
dictando el zapatismo avanza preguntando.
–Los
Verdes alemanes empezaron como un movimiento social, se
convirtieron en partido y ahora son partido de gobierno. ¿Está
mal?
–Sí,
está mal. Apoyaron la guerra en Afganistán a pesar de su
postura antimilitar inicial.
–Pero
desde el Estado consiguieron la eliminación de las
centrales nucleares.
–Mire,
decir que uno se involucra en el Estado para lograr cambios
es no entender al Estado. Uno se incorpora sí o sí a una
red de relaciones sociales capitalistas. Si uno quiere
cambiar la educación orientándose más a los niños que a
la rentabilidad del capital, muy pronto el capital se irá a
otro país porque usted no está produciendo el tipo de
gente considerada como un buen trabajador, como un tipo
disciplinado.
–¿Qué
diferencia su planteo del anarquismo tradicional?
–No
sé. A mí me parece que antes se hacía una distinción muy
clara entre el comunismo, por un lado, y el anarquismo por
otro lado. Esa distinción me parece que es parte de la
tradición leninista o soviética del comunismo. En la
situación actual esta distinción no debería existir con
la misma fuerza que antes. Se trata, más bien, de pensar cómo
podemos avanzar.
–¿Sin
esperar el momento instantáneo de la revolución?
–Claro. Eso es tratar de cambiar el mundo sin tomar el poder. Porque pensar en la toma del poder implica posponer la revolución hasta el día mágico. Y el problema es que tal día mágico no existe. Por eso es postergar la revolución hasta quién sabe cuando.-----
>> Fuente: diario "Página 12" - 29-set-02
* Redacción de SERPAL, 29 de setiembre de 2002
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( De una viñeta de "El Roto", humorista español )
Amigas, amigos,
Brasil ha vivido otra trascendente experiencia de participación popular.
Convocados por un amplio abanico de organizaciones sociales, los ciudadanos respondieron masivamente al Plebiscito Nacional sobre el ALCA, el Area de Libre Comercio de las Américas, cuestión sobre la que en SERPAL ya hemos publicado varias notas de análisis y declaraciones de movimientos sociales latinoamericanos.
Más de diez millones de ciudadanos expresaron su voluntad en esa Consulta. Por abrumadora mayoría se pronunciaron en favor de que su gobierno no firme el Acuerdo del ALCA y que no continúe las negociaciones. También rechazó la prevista cesión de la Base
Aérea de Alcántara para su utilización por Estados Unidos. Una experiencia que confirma como crece la participación popular y maduran los aspectos organizativos. Estas noticias coincidieron con los resultados de las últimas encuestas que consideran "inevitable" el triunfo electoral del Partido de los Trabajadores con la candidatura presidencial de Lula en las elecciones
brasileñas del próximo 6 de Octubre.
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
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La
participación popular y los resultados del Plebiscito
Nacional en Brasil sobre el ALCA, demuestran como crece el
rechazo a los planes norteamericanos para conformar la llamada
“Area de Libre Comercio de las Américas” . Más de diez
millones de brasileños respondieron a la convocatoria de las
entidades organizadoras. De ellos, más de un 98% se pronunció
contrario a que su gobierno firme dicho tratado que viene gestándose
en sucesivas cumbres latinoamericanas bajo el auspicio inicial
del gobierno de George Bush padre, en 1990.
Miembros de la Campaña Jubileo Sur/ Brasil, dieron a conocer los resultados de la consulta realizada entre los días 1 y 7 de setiembre en los 27 estados del país, abarcando casi 4.000 municipios.
Entre
los convocantes se encontraban decenas de organizaciones
sociales y populares, entre ellas el Movimiento de los Sin
Tierra y la
Central Unica de Trabajadores. También tuvo un decisivo papel
la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil.
Los portavoces de la Campaña resaltaron que la masiva participación pone a las claras la voluntad de la sociedad civil de participar de las decisiones que afectan su futuro.
Más
de 150 mil personas voluntarias fueron necesarias para montar
la consulta en todos los rincones del país. La mayoría de
ellas fueron aportadas por diversas organizaciones sociales,
movimientos campesinos, sindicatos, asociaciones
estudiantiles, iglesias, movimientos de mujeres, partidos políticos
y diversas ONGs .
La
convocatoria fue precedida por una campaña de difusión y
debate sobre el ALCA que se inició a comienzos de este año.
Se realizaron miles de actos, grandes y pequeños, en ciudades
importantes y en pueblos pequeños, en regiones urbanas o
rurales. Se fue revirtiendo así, en la práctica, aquel temor
expresado por Fidel Castro cuando dijo:
“Lo peligroso del ALCA no son los puntos de vista de
los intelectuales, ni de los economista, ni de los políticos,
lo peligroso es la falta de información que poseen las masas
de los pueblos de nuestro hemisferio”. Esa circunstancia,
indudablemente cierta entonces, va cambiando a medida que
avanzan las movilizaciones y se conforma un fuerte movimiento
para difundir el verdadero significado del ALCA, convertir
definitivamente a los pueblos latinoamericanos en proveedores
de mano de obra barata y de materias primas, consolidando la
política neocolonial norteamericana.
Los
ciudadanos fueron consultados para que opinaran sobre las
siguientes cuestiones:
1. ¿El gobierno brasilero debe firmar el tratado del
ALCA?
2.
¿El gobierno brasilero debe continuar participando de las
negociaciones del ALCA?
3.
¿El gobierno brasilero debe entregar parte de nuestro
territorio – Base de Alcántara – para control militar de
los Estados Unidos?
La posiblidad de votar se inició el primero de setiembre y
concluyó el 7, coincidiendo con el Grito de los Excluídos,
la movilización
nacida en Brasil pero que tiene alcance continental y que se encuentra en su séptima edición.- Este año se realizaron innumerables
marchas
bajo el lema de “ La Soberanía no se negocia”.
Masiva
participación y contundentes resultados.
Los
resultados comunicados por Jubileo Sur/ Brasil, indican que el
total de personas que votaron durante el Plebiscito Nacional
fueron 10.149.542, habiéndose escrutado 41.758 urnas.
Sobre
la primera pregunta: -¿El gobierno brasileño debe firmar el
tratado del ALCA?
Sí – 113.643 (1,12%)
No – 9.979.964 (98,33%)
Blancos – 32.291 (0,32%)
Nulos – 23.738 (0,23%)
Segunda: -¿El
gobierno brasileño debe continuar participando de las
negociaciones del ALCA?
Sí – 341.593 (3,37%)
No – 9.737.190 (95,94%)
Blancos – 47.470 (0,47%)
Nulos – 23.289 (0,23%)
Tercera: -¿El
gobierno brasileño debe entregar parte de nuestro territorio
– Base de Alcántara – para control militar de los Estados
Unidos?
Sí – 66.219 (0,65%)
No – 10.006.740 (98,59%)
Blancos – 1.100 (0,01%)
Nulos – 21.547 (0,21%)
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“El
pueblo quiere forjar su propio destino”
La intención de los organizadores de la Campaña y de la Consulta es dar una amplia difusión de los resultados. Han comenzado la entrega de la documentación con los resultados a los presidentes de la Cámara de Diputados, de la de Senadores, del Supremo Tribunal Federal y al presidente Enrique Cardoso. También a la embajada norteamericana en Río.
Afirman
que el resultado de la Consulta “demuestra a los Poderes
Ejecutivo, Legislativo y Judicial de Brasil, al gobierno de
los Estados Unidos y a las grandes corporaciones
transnacionales, que el pueblo brasilero no se rinde ante la
posibilidad de forjar su propio destino. Y más adelante añaden
que el resultado de este Plebiscito “reafirma
para los pueblos hermanos de las Américas, que comparten con
nosotros la organización de la Campaña Continental contra el
ALCA, que el pueblo brasilero quiere continuar luchando por
una Nación y un Continente libres.”
Hace
menos de dos años, este mismo conglomerado de organizaciones
de la sociedad civil organizó una consulta sobre la Deuda
Externa. En aquel entonces votaron seis millones de personas.
Esta nueva convocatoria sobre el ALCA, superó ampliamente el
número de participantes, ya que más de diez millones de
brasileños se acercaron a votar a las urnas del Plebiscito.
Esta
movilización y esta implicación de los brasileños para que
su gobierno no siga adelante con la negociación del ALCA,
coincide con las crecientes expresiones de rechazo en otros países
del continente.
Lula
consolida sus ventajas en las encuestas
En
paralelo con estas noticias, se conoció otra que complementa
estas expectativas de cambio:
Una de las encuestadoras mas consideradas en Brasil, afirmó que Lula aparece muy próximo a obtener la mayoría en la primera vuelta de las próximas elecciones presidenciales del 6 de octubre. La intención de voto por Lula en las últimas encuestas, supera la de los tres inmediatos contendientes. Los medios de prensa admiten, algunos con indisimulado pesar, que “la victoria del PT y de Lula, esta vez es irreversible". Así sea.
* Redacción de SERPAL, 18 de setiembre de 2002
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( De una viñeta de "El Roto", humorista español )
Amigas, amigos,
Aunque otras noticias han desplazado a Venezuela en la información internacional, la acechanza conspirativa contra el gobierno bolivariano continúa. Los políticos desplazados por el voto popular no se han resignado. Y encuentran en sectores empresarios, incluyendo a los dueños de la mayoría de los medios de comunicaciones, un campo propicio para sus planes golpistas. A todo eso, se suma la indisimulada ingerencia del gobierno Bush, como quedó en evidencia en la frustrada intentona de Abril, donde se apresuró a reconocer el efímero tinglado de los conspiradores. Más allá de lo que pueda opinarse sobre el gobierno de Hugo Chávez, es evidente que quienes procuran su derrocamiento por la fuerza, son los viejos intereses que se repartieron prebendas durante decenios, y que -como sucede en otros países del continente - son fieles cómplices y capataces de las grandes empresas transnacionales y obedientes ejecutores de las políticas de Wasahington. Es por eso, que consideramos de interés difundir lo que hacen y lo que acuerdan los sectores populares que no están dispuestos a ceder terreno y tratan de articular sus propias organizaciones. Compartimos el texto de la declaración aprobada por el Encuentro Nacional de Trabajadores realizado en Caracas.
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
* Redacción de SERPAL, 17 de setiembre de 2002
Amigas, amigos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
>> EL SUSTO - Eduardo Galeano
Desde entonces, el cuerpo desalmado de Eufrosina ya no
pudo moverse, dejó de comer, no consiguió dormir,
La sanó un curandero de la sierra de Puebla. Cuando
el alma le volvió al cuerpo, ella nació de nuevo. El
cuerpo y el alma volvieron a
El ritual de la sanación fue largo y secreto. Nunca se
supo. Pero el curandero dijo:
-Para que vuelva el alma perdida, hay que perder el
miedo.
*
SERPAL, 3 de setiembre de 2002
Amigas, amigos,
Quienes nos siguen como suscriptores desde hace meses, saben que no es habitual que enviemos tres correos consecutivos, pero a veces la prioridad que exigen los materiales, nos obliga a las excepciones. Sepan disculpar aquellos que tienen una posibilidad limitada de acceder a Internet o de tiempo disponible. Pero la repercusión del Foro Social en Argentina, (envíos 179 y 180 )
y el informe que acaba de dar a conocer Transparencia Internacional, nos parecen elementos importantes para compartir.
Siempre en la intención de que se conviertan, según el buen criterio de cada uno, en herramientas útiles para el proceso de transformación social que apunta a que "otro mundo es posible" , en reemplazo de esto gris, injusto, crispado y sin horizonte
que los poderosos nos proponen como "único camino" .
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
>> Tres lacras reconocidas:
Corrupción, Neoliberalismo y Militarismo.
* Por Redacción de SERPAL.
Ningún
país puede despegar de los niveles de subdesarrollo y de
pobreza con la combinación letal de una clase dirigente
carcomida por la corrupción, y una política económica
dependiente.
Gobiernos
militares y civiles, autoritarios o parlamentarios, han
contribuido a incrementar la deuda externa de sus países, y
gran parte de esos dineros no se han transformado en obras o en
beneficios sociales para sus pueblos. Simplemente
han desaparecido en los bolsillos o en las cuentas bancarias
secretas de muchos de esos altos funcionarios.
Muchos
de los que accedieron al gobierno a caballo de sus promesas, rápidamente
se reubicaron y terminaron sirviendo a los intereses de las
grandes corporaciones internacionales. También a esos grupos de
poder les cabe la responsabilidad de corruptores en esa relación
necesariamente “a dos” que requiere un corruptor para que
haya corruptos. Esta
sucesión de engaños y sistemáticas mentiras entre los
programas electorales y los hechos, ha
tenido como consecuencia la caída en picada del grado de
representación de los partidos políticos tradicionales en el
continente . Y en contrapartida, el crecimiento de los
movimientos y organizaciones sociales surgidas desde las propias
comunidades, ya sean barriales o campesinas, y que avanzan
legitimados por las mayorías sociales.
Paraguay,
Bolivia, Ecuador, Haití, Argentina…
El
índice anual de corrupción internacional que publicó hoy el
grupo Transparencia Internacional en Berlín revela que el país
más corrupto de América latina es Paraguay, seguido de
Bolivia, Ecuador y Haití . En
una lista de 102 países que van desde el que presenta mayor
transparencia al más corrupto, Paraguay se encuentra en el
lugar 98, en tanto Bolivia, Ecuador y Haití comparten el lugar
número 89.
Este
grupo técnico que tiene sede en la ciudad alemana, viene
vigilando los niveles de corrupción desde 1993. Señala que ese
flagelo es preocupante porque sume a las naciones en la pobreza
y contribuye al despilfarro de sus recursos. "Lo realmente
decepcionante es que no parece haber una tendencia positiva a la
vista", dijo su presidente Peter Eigen.
Argentina,
que ocupó el lugar número 57 el año pasado con una puntuación
de 3,5 de 10, pasó al lugar número 70, con
2,8 puntos. Según
Transparencia Internacional, la corrupción en ese país se
incrementó con la agudización de la crisis económica a partir
de diciembre del año pasado. El grupo criticó duramente a los
dirigentes argentinos, mencionando por su nombre a los ex
presidentes Carlos Menem y Fernando de la Rúa, por permitir que
el estado sea "capturado
por una red de líderes que lo usan mal, en el servicio de sus
intereses políticos y negocios".
El
caso argentino.
La
frase del informe no deja de ser benévola. En
realidad, el caso argentino es “de manual” en cuanto a la
suma de circunstancias negativas para la población de un país:
una clase política corrupta, en parte gangrenada por
comportamientos mafiosos; un
endeudamiento basado en la intencionada política antinacional
practicada durante la dictadura militar y continuada sin
variantes sustanciales por los gobiernos civiles que le
sucedieron; y una
práctica puntual de las políticas de ajuste del Fondo
Monetario Internacional. Como “guinda” de los despropósitos,
los gobiernos de Carlos Menem, una especie de moderno
“Atila” que privatizó los principales recursos y empresas
nacionales, frivolizó la política y desmanteló en gran medida
el aparato productivo nacional.
Pero es necesario recordar que Carlos Menem fue reelecto por el voto popular cuando había demostrado sobradamente por donde iban sus políticas. Las apariencias de ficticia bonanza y la propaganda oficial, impulsada también por los dueños de los grandes medios de comunicación, hicieron posible un segundo período. Procesado por algunos de sus delitos, entre ellos el de contrabando de armas, Menem está en libertad por la complicidad de la Suprema Corte de Justicia, cuya mayoría de miembros él mismo eligió “a dedo” entre compinches y obsecuentes. Y a pesar de todo ello, aún tiene la desverguenza de presentar su candidatura para las presidenciales del 2003. Cuenta para eso con un apreciable soporte mediático que incluye un canal de Televisión recientemente adquirido por testaferros del ex-presidente, y la simpatía de figuras influyentes en el gobierno republicano en Estados Unidos.
¿
Democracia o corruptocracia ?
"El
año anterior, vimos retrocesos en la credibilidad del gobierno
democrático", dijo el presidente de Transparencia
Internacional. "En partes de Sudamérica, las
irregularidades y el mal gobierno de las elites políticas han
destruido la confianza en las estructuras democráticas que han
surgido luego de gobiernos militares".
Pero
el informe aclara que el flagelo de la corrupción no es
patrimonio exclusivo de los países empobrecidos, sino que también
alcanza a los “desarrollados”.
Hace mención a los escandalosos fraudes que terminaron
en quiebras en
Estados Unidos, como los casos de Enron y
WorldCom, por ejemplo. Allí la ocultación de cifras
reales en los balances o el lavado de dinero salpican a miembros
del gobierno, como ocurre con el vice-presidente Dick Cheney.
Aunque
allí, todo se tapa con la bandera de las barras y estrellas y
el riesgo del “terrorismo”.
Los
escándalos con los dineros de millones de ahorristas
norteamericanos que de pronto descubrieron que sus “valiosas
acciones” pasaban a tener un valor real simbólico de unos
pocos dólares , es eclipsado por discursos apocalípticos como
los de Donald Rumsfeld ( secretario de Defensa) , del
vicepresidente Cheney o
del propio jefe de gobierno, George Bush. Estos
verdaderos “locos de la guerra” han alentado este año el
mayor presupuesto militar de los Estados Unidos en los últimos
20 años. Este delirio militarista es aceptado por gran parte de
la sociedad norteamericana a pesar de que el potencial bélico
de su país quintuplica al menos, al
que podrían formar las principales potencias que le siguen.
Para ello, desde el gobierno y los grandes medios de comunicación
se apela permanentemente a los “riesgos del eje de mal”.
Un eje lo suficientemente difuso como para situarlo unos
meses en Afganistán, otros en Irak y otro quien sabe donde…
área, zona o país que seguramente serán en ese momento
“molestos” o “incómodos” en el tablero de control
planetario al que aspira el gobierno de Washington.
* Redacción
de SERPAL, 28 de agosto de 2002
"Un pueblo políticamente libre, pero económicamente esclavizado
terminará perdiendo todas sus libertades". José Martí
Amigas, amigos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
>> 1.- Segundo informe sobre el Foro Social Mundial
en Argentina --
>> 2.- “El ALCA incluye sumisión”
Paulo Ferreira, del PT de Brasil.
Por Eduardo Tagliaferrro
Pablo
Ferreira participó del Foro Social Mundial como observador de
la dirección nacional del Partido de los Trabajadores de
Brasil. En su breve paso por Buenos Aires –estuvo apenas un día–,
conversó con Página/12 sobre el movimiento continental contra
el ALCA.
–¿El
Foro puede encontrar un punto de síntesis entre el accionar de
los partidos y la lucha de los movimientos sociales?
–Los
partidos tuvieron su espacio en el Foro, las variadas
articulaciones de la sociedad civil encontraron también los
espacios para expresarse. Desde los primeros tiempos hemos dicho
que los movimientos tienen completa autonomía con respecto a
los partidos y de los gobiernos. En Brasil, nosotros gobernamos
varias ciudades y 5 estados nacionales, y sin embargo no pusimos
al movimiento por debajo del partido. La autonomía es
necesaria.
–En
Brasil comenzará una consulta contra el ALCA. ¿Qué
posibilidades hay de que la propuesta sea escuchada por el
gobierno?
–Tuvimos
hace 5 años un plebiscito acerca del sistema de gobierno.
Votamos sobre la conveniencia de un régimen parlamentarista o
uno presidencialista. Esta es la segunda vez que se organiza
este tipo de acción. Este plesbicito será un elemento muy
importante para que el gobierno, que incluso manifestó algunas
posiciones contrarias al ALCA, vea que tiene todo que perder si
decide implementar los puntos que pide el gobierno americano.
–Se
publicaron hace poco algunas críticas al PT por no participar
del comité de campaña de la consulta. ¿Cómo las interpreta?
–Nosotros
tenemos una posición opuesta al ALCA, porque pensamos que es
una política que incluye un grado de sumisión muy fuerte. Pero
nosotros también tenemos diferencias con la comisión, no
estamos de acuerdo con las preguntas incluidas en el plesbicito,
aunque sí coincidimos con las posturas generales con respecto
al ALCA.
–¿De
qué manera afectarían un futuro gobierno de Lula los recientes
acuerdos con el Fondo y la presión de grupos económicos?
–El
PT y Lula tienen claro que las razones que llevaron al acuerdo
están fundadas en el modelo que viene aplicando Cardoso. En una
hipótesis de triunfo, cambiaremos el modelo, queremos producción
para el mercado interno y tenemos a un pueblo dispuesto a
hacerlo.
****************
>> 3.- “El termómetro lo marcan las luchas sociales, no el partido”
Evo Morales, líder campesino y diputado boliviano.
Por Eduardo Tagliaferro
Hasta
sus acompañantes están sorprendidos por la atracción que
produce su presencia en el Foro Social Mundial en Argentina. A
pesar de su hablar tranquilo, se percibe la fuerza con la que
está dispuesto a enfrentar la “revancha de la embajada
norteamericana”, que se involucró frontalmente en su contra
durante la última campaña proselitista en la que estuvo cerca
de ganar las elecciones. La misma firmeza que utiliza para
hablar de la “embajada” la utiliza cuando se refiere al
ALCA, al que no duda en calificar de “un proyecto colonial”.
–¿Sorprendido
por las simpatías que despierta su presencia en el Foro?
–Sí.
Me ha sorprendido la solidaridad de los compañeros argentinos y
también la de los hermanos bolivianos. Los problemas de
Latinoamérica son uno solo: las transnacionales imponiendo un
sistema para arrebatar nuestros recursos, nuestras empresas, y
esas políticas de concentración de la riqueza en pocas manos.
Algo que en el tema de la tierra se da mediante la reconcentración
de muchas tierras en pocas manos. Esto nos obliga, con mucha
espontaneidad y con muchos principios, a unirnos, a organizarnos
contra un modelo y contra un sistema.
–¿Cómo
se da en Bolivia el ALCA como proyecto colonial?
–Hay
dos instrumentos que el imperio privilegiará: el tema del ALCA
y el de la lucha contra el narcotráfico. Esos son instrumentos
de la recolonización de nuestros países. Ahí viene justamente
la resistencia de una manera globalizada contra las políticas
de globalización.
–Usted
dijo que privilegia los movimientos sociales sobre la lucha
partidaria. ¿Cómo se hace para que las estrategias no sean
contradictorias y permitan construir un poder que ponga fin a la
hegemonía neoliberal?
–El
termómetro lo marcan las luchas sociales, las organizaciones
sociales y sindicales y no tanto el partido, que tiene que ser
un instrumento. El movimiento político debe ser una herramienta
de las organizaciones sociales. No hay por qué traer nuevas
estructuras, porque las de las organizaciones sociales están en
cada país, se llamen piqueteros, se llamen sindicatos, se
llamen comités cívicos, se llamen juntas vecinales, se llamen
CODE o CUT, pues están ahí. Lo que falta es que esto se
convierta en la base social de un instrumento político al
servicio de la equidad y la liberación.
–¿Los
movimientos sociales no presentan un espectro muy amplio que a
la hora de definir estrategias se contradigan con una política
transformadora?
–En
nuestra cultura, ser autoridad es servir al pueblo, y no como la
clase política occidental que aparece convertida en una ciencia
de corrupción, de enriquecimiento ilícito. Esta es una
confrontación cultural, ideológica, son dos principios
enfrentados. La próxima semana estaremos planteando una rebaja
del 50 por ciento en las remuneraciones de los funcionarios. ¿Cómo
es posible que unos vivan con 470 bolivianos, un poquito más de
50 dólares, y otros, como los parlamentarios, lo hagan con más
de 20 mil (cerca de 3 mil dólares)? La Corte de Justicia gana
hasta 35 mil bolivianos, los superintendentes 13 mil dólares
por mes. La propuesta para enfrentar la crisis económica es
bajar a quienes ganan mucho y subir a quienes ganan poco con el
objetivo de que haya cierto equilibrio en el tema de salarios,
especialmente del sector público. Mientras alguna gente solo
acepta ser diputado, senador o ministro para amasar plata, en
nuestra cultura llegamos a ser diputado para servir al pueblo,
compartir el sufrimiento, el pensamiento, el sentimiento del
pueblo.
–¿Cómo
influye la embajada norteamericana en el presente de Bolivia?
–Impulsa
una política vengativa contra el MAS, contra todo un movimiento
social que busca la liberación y su autodeterminación. Y desde
ese marco el gobierno boliviano ha tomado muchas represalias
contra nuestras bases, empezaron a reinstalarse los juicios políticos
contra los dirigentes sindicales, esa es una actitud vengativa
que promueve la embajada norteamericana, usando a la clase política
tradicional, que quiere aparecer como el niño mimado de la
embajada.
–¿Este
momento neocolonial puede traer riesgos de una invasión
militar?
–Pueden
tomar esas acciones, pero no van a durar. Estoy convencido de
que esos planes que están diseñando, como el Plan Colombia o
el Plan Nieve en Bolivia, o el plan Puebla-Panamá, son planes
de exterminio de los pueblos indígenas. Son como el segundo
Plan Cóndor. Ahora camuflan el exterminio bajo la lucha contra
el narcotráfico y la lucha contra el terrorismo, porque detrás
de eso está el exterminio de los pueblos indígenas. ¿Por qué
el exterminio de los pueblos indígenas? Porque seguimos
reclamando planes indígenas. Cuando hablamos de tierras me
refiero a los recursos naturales no renovables: gas, plata,
maderas, que son latinoamericanos y no pueden estar en manos de
las transnacionales.
–¿Qué
espacio ocupa la coca en la cultura indígena?
–Nunca
va a haber coca cero. Con el plan de coca cero, cocalizaron la
Amazonia boliviana. Eso demuestra que quienes diseñan los
planes de coca cero lo hacen para engañar a la comunidad
internacional, sacar plata a organismos y fundaciones. La coca
es el eje central de la cultura quechua, es su economía, es su
medicina, es fundamentalmente su identidad. Y cuando hablas de
coca, es como hablar de eucaliptus andino. Antes los quechuas
aymaras no teníamos derecho a caminar en las aceras, no teníamos
derecho de entrar a las plazas, no teníamos derecho de estar en
las ciudades, ni en los centros o cascos viejos. A esta altura,
en Bolivia, en Ecuador, en Perú, estamos a un paso de tomar el
poder, de recuperar el poder. El Palacio Quemado allá en
Bolivia está en Plaza Bolivia pero es territorio Aymara y
tenemos que recuperarlo. Estamos frente a frente.
–En
el acto de apertura usted rescató a Cuba. ¿Qué significa para
usted?
–La
dignidad, el derecho por la soberanía, y fundamentalmente la
lucha por los derechos y la autodeterminación para los pueblos
latinoamericanos.
–¿El
socialismo es el otro mundo posible?
–Tenemos
que tener un modelo económico basado en empresas colectivas, en
empresas autogestionarias, pero viviendo en estrecha relación
con la madre tierra. Todo lo que está pasando en Europa,
inundaciones, las nevadas en el sur, es producto de estas políticas
de Occidente, de la destrucción del medio ambiente. Nuestra
cultura es respetar a la madre tierra, producir para el bien común,
producir en el marco de la solidaridad y la reciprocidad, y no
simplemente para acumular capital.
"Un pueblo políticamente libre, pero económicamente esclavizado
terminará perdiendo todas sus libertades". José Martí
Amigas, amigos,
El Foro Social Mundial, nacido en Porto Alegre al calor de las movilizaciones contra las formas excluyentes, empobrecedoras
e injustas de la globalización manejada por los grandes poderes económicos del planeta, tuvo estos días su capítulo argentino.
Como ocurre con las cuestiones que interesan a los pueblos, el silencio o las simples referencias anecdóticas salpicaron algunos espacios de la prensa. Por eso nos parece importante compartir algunas de las referencias recopiladas por SERPAL sobre el desarrollo del Foro. Para no romper el formato y la extensión mas o menos habitual de nuestros envíos, no nos hemos extendido más
en nuestra crónica. Es por eso, que hemos decidido que habrá al menos, un "Segundo Informe".
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
>> Primer informe sobre el Foro Social Mundial en Argentina
Vertebrando
las luchas de los pueblos del mundo
El
Foro Social Mundial nació hace poco más de dos años, como
expresión alternativa al Foro Económico de Davos, donde
anualmente se reunían los representantes del capital mundial más
concentrado, los funcionarios de los organismos de crédito
internacional y algunas delegaciones
gubernamentales. Fue
la ciudad brasileña de Porto Alegre la que albergó la primera
experencia del Foro Social Mundial. Los primeros acuerdos fueron
el unánime rechazo del modelo globalizador impuesto por los
grandes grupos económicos y los países desarrollados, y su
secuela de pobreza, marginación, miseria, destrucción del
medio ambiente en el planeta.
Se
produjo la convergencia de movimientos sociales diversos, con
sus historias, sus proyectos, sus dudas. Pero prevaleciendo el
interés en compartir sus experiencias y conjuntar sus esfuerzos
para construír alternativas que permitan superar este injusto
orden internacional .
En sus raíces inmediatas - entre otras situaciones- está el surgimiento de la rebelión zapatista, las protestas de Seattle, el avance y organización de los movimientos campesinos e indígenas en defensa de sus derechos y las movilizaciones sociales contra las Cumbres del G-8 y demás grupos que administran la política mundial en función de sus propios intereses.
Porqué
el Foro de Argentina
La
crisis argentina ha sido considerada un modelo en cuanto a la
aplicación de las políticas económicas neoliberales. Durante
el período menemista ( gobiernos del justicialista Carlos
Menem), se privatizaron las principales empresas y recursos
argentinos, y se siguieron las recetas del Fondo Monetario
Internacional. El gobierno que le sucedió, supuestamente
con otra orientación política, también continuó esa senda
económica recogiendo los mismos efectos devastadores en la
sociedad. El laboratorio social montado en Argentina espanta al
mundo por igual. Es
por eso que la organización del capítulo argentino del Foro
Social Mundial que terminó ayer en Buenos Aires despertó un
especial interés, no sólo dentro del país, sino en toda América
Latina. Así lo
evidencian los centenares de personas que colmaron las salas de
la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos
Aires durante el desarrollo de los distintos paneles, talleres y
debates entre el 22 y el 25 de agosto. Al ya reconocido lema de
"Otro mundo es posible", esta vez se añadió :
"Otra Argentina es posible".
Unanimidad
contra el ALCA
El
ALCA, ( Area de
Libre Comercio para las Américas ) y que en esencia es el
proyecto imperial para consolidar el control y la dependencia de
las economías regionales hasta el sur del continente americano,
fue el blanco de muchas de las intervenciones y de las
propuestas del Foro. La
Asamblea Nacional contra el ALCA convocó una participación
numerosa y entusiasta que concluyó en el acuerdo de impulsar
una campaña local contra la iniciativa del gobierno
norteamericano. La intención es cubrir el vacío de información
que disponen los ciudadanos, a cuyas espaldas se continúan
realizando las negociaciones sobre normas y medidas que definirán
su futuro en aspectos económicos vitales como la producción,
comercialización y mercados.
El economista argentino Julio Gambina destacó al respecto “el secreto con el que se están haciendo las negociaciones sobre el ALCA, alertando a la vez que la iniciativa responde a la estrategia de los capitales transnacionales. Recordó que "no existe un capitalismo humanitario, el capitalismo es siempre depredador y no se cae solo. Al capitalismo hay que vencerlo con lucha, pero no son tiempos de luchas de iluminados ni de luchas de vanguardias. Son tiempos de respetar las formas de luchas que vienen organizándose desde abajo, con sus tiempos y con sus propios métodos."
Las
intervenciones fueron coincidentes en la urgencia en difundir
las características y posibles consecuencias del ALCA, ya que a
diferencia de Brasil y otros países del continente, en
Argentina el proyecto es prácticamente desconocido. Sandra
Quintela, una brasileña que forma parte del comité que
organiza un referéndum popular sobre el ALCA en su país,
explicó a la asamblea detalles de la consulta. Está previsto
que se realice en todo Brasil entre el 1º y el 7 de setiembre
próximo, y añadió que una de las preguntas que se le formularán
a la población es: ¿”Estás dispuesto a que Brasil entregue
una base militar a los Estados Unidos”? en referencia a la
Base de Alcántara, en Maranahao. La representante de Jubileo
Sur explicó que el gobierno de su país firmó un convenio al
respecto con Estados Unidos, añadiendo que existen razones para
sostener que la base será utilizada con fines militares y
controlará el oeste de la selva amazónica.
Una
democracia limitada
Atilio
Borón, secretario del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales ( CLACSO) y uno de los organizadores del Foro, se
refirió a las limitaciones de las formas democráticas
existentes que definió como “meramente electorales”. Sugirió
lograr una democracia sustancial, de fondo, en la que se mejore
notablemente la situación de la ciudadanía “porque una
democracia no se puede sostener con la mitad de la población
viviendo bajo la línea de pobreza.”
Por
su parte, el brasileño Joao Machado, economista del Partido de
los Trabajadores que tiene posibilidades de ganar con Lula las
elecciones presidenciales del próximo octubre,
afirmó que el poder desmesurado de los mercados es el
condicionante mas fuerte que tienen las democracias
latinoamericanas. Afirmó que el poder financiero ha
condicionado, a la luz de la experiencia en la región, aquellas
virtudes que siempre se creyeron propias del juego democrático.
El respeto por los derechos humanos, el acceso a la salud,
educación, alimentación, el trabajo, están en jaque en esta
coyuntura. Cuando el Estado y los gobiernos abandonaron su
responsabilidad en esas áreas, las poblaciones de todo el
continente salieron a reconquistar esos espacios vitales para su
supervivencia y desarrollo.
Así fue como los movimientos sociales se multiplicaron
en el continente, asumiendo el protagonismo de intentar
solucionar esas carencias y ese abandono de los dirigentes políticos.
Al respecto hubo coincidencias en señalar que a nivel
continental partidos políticos centenarios han caído en un
profundo descrédito, incapaces de asumir las exigencias
populares y se muestran débiles o serviles con las políticas
de las transnacionales. Ese fracaso de las dirigencias políticas
tradicionales, consumidas por el egoísmo, la corrupción y la
ineficacia, se traduce en la creciente abstención electoral en
las convocatorias recientes en Colombia, en Honduras, en Costa
Rica y en las argentinas de mayo pasado, donde el 42 por ciento
de los ciudadanos no votó o lo hizo en blanco o impugnando.
Otras
formas de democracia
Muchos
de los participantes coincidieron en la necesidad de implementar
nuevas formas de participación democrática, donde el ciudadano
cumpla un papel mas activo en la construcción del futuro de la
comunidad. Se siguió
con atención la explicación sobre la experiencia del municipio
de Porto Alegre, donde de común acuerdo entre el gobierno
municipal y la población, se discuten aspectos del Presupuesto,
prioridades, el destino de las partidas, y el control del uso de
los recursos públicos.
También
se enumeraron los recientes ejemplos de movilizaciones populares
que han logrado detener procesos de privatización. Entre ellos,
la pueblada de los Arequipeños en Perú, que consiguió frenar
la privatización de las empresas energéticas; el trabajo de un
grupo de costarricenses que impidió que la eficiente empresa
estatal de energía pasara a manos privadas ; también los
esfuerzos de los campesinos del Movimiento Sin Tierra de Brasil,
para hacer valer sus derechos; las importantes movilizaciones de
los indígenas ecuatorianos y la lucha de los campesinos
bolivianos que impidieron la privatización del sistema de agua
potable. También se mencionaron las experiencias de
los movimientos barriales y piqueteros de Argentina en la
organización autónoma, con la puesta en marcha de fábricas de
bloques para construír viviendas, panaderías,
huertas orgánicas, fábricas de zapatillas.
Incluso las
más recientes de ocupación y control obrero de fábricas
abandonadas por sus dueños, así como la recuperación por
asambleas barriales de terrenos o viviendas abandonadas para
utilización social.
El
sociólogo peruano Aníbal Quijano, del Centro de
Investigaciones Sociales de Lima, fue más lejos y afirmó que
incluso la democracia participativa resulta limitada. Defendió
la democracia directa como la única
que puede generar formas de autogestión, que si resultan
exitosas pueden llegar a reemplazar al Estado. Según su
definición, en este sistema, los electores deben convertirse en
controladores de gestión.
Quijano cree que sólo la autoorganización popular puede
reconquistar el espacio que corresponde al pueblo y democratizar
la sociedad.
Manuel
Masaquiza, director de Relaciones Internacionales de la CONAIE (
Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador ),
recordó que los indígenas tienen sus costumbres, sus
formas y sus herencias ancestrales. Pero añadió que la
democracia tal como ha sido ejercida por los políticos de su país,
no les ha respetado. “Son
racistas, afirmó. y nunca han tomado en cuenta nuestra
cultura”. Nuestra tarea- añadió- lleva unos 510 años pero
no hemos terminado. La potencia
destruye y viene por más. Nosotros nos movilizamos, junto a
estudiantes, mujeres, niños y demás frentes sociales, y así
derrocamos a los gobiernos de Abdalá Bucaram y de Jamil
Mahuad”.
Esa
lucha de los pueblos indígenas también fue defendida y
argumentada por el líder boliviano Evo Morales, que concentró
la atención de gran parte de los participantes.
Dijo que el modelo económico y el sistema no perrmiten
que haya una participación decisiva de los pueblos en las
democracias formales.
Joao
Velicio, presidente de la CUT (Central Unica de Trabajadores) de
Brasil dijo que “después de la tristeza viene la indignación
y después de la indignación, llega la acción”. “Y este
Foro es nuestra acción, nuestra forma de tener conciencia, de
unidad para que podamos tener un futuro en América Latina”.
El
secretario general de Convergencia Sindical de Panamá, Luis
Alberto González afirmó: “Queremos ser gestores de nuestro
propio destino”. Agregó que “en los doce años de
democracia participativa en Panamá, ha quedado clara la
implementación de modelos económicos que no necesariamente son
de nuestro interés. Podemos escoger nuestros gobernantges, pero
está demostrado que la democracia es más que eso. Hoy, el
modelo, se impone por encima de nosotros.”
La
diputada nacional argentina Alicia Castro afirmó que era muy
importante que el Foro Social se haya realizado en la Argentina
“en medio de este caos”.
“Nuestro país –agregó- es la prueba de laboratorio
más completa y terrible de los resultados de la política
neoliberal: un país rico donde la mayoría de los habitantes
son pobres e indigentes. Estamos frente al final de un régimen
de saqueo y endeudamiento planificado dudrante la dictadura cívico-militar;
saqueo de las empresas públicas; saqueo de los salarios y las
jubilaciones; de los derechos sociales y laborales, y finalmente
la confiscación de los ahorros”.
El Foro trabajó sobre la convicción que compartimos,
de que “otra Argentina es posible”, pero no basta con
bonitos discursos, hay que ponerse manos a la obra.
Juan
José Gorriti, de la Confederación General de Trabjadores de
Perú, dijo: “Tenemos que construír un orden social
completamente nuevo que reconozca al ser humano como fin
supremo. Me niego a que los hombres sigan viviendo como simples
sobrevivientes o como ciudadanos de segunda o tercera categoría.
Espero que el destino sea común, porque el futuro está en
nuestra integración”.
Beverly
Keene, de la organización argentina Diálogo 2000 afirmó:
“nosotros no somos deudores, somos acreedores de una enorme
deuda histórica , social, ecológica y el pueblo tiene derecho
a exigir que esa deuda le sea pagada.”
Gilberto
Pareja García, miembro de la Central Unitaria de Trabajadores
de Colombia afirmó que su país “sufre una crisis general,
económica, social, política e incluso en algún aspecto,
cultural.” Agregó
que Colombia está en quiebra, y dio algunas cifras como
ejemplo: Mas de la
mitad de la población está desempleada o subocupada;
hay 24 millones de pobres y nueve millones en la miseria.
Sostuvo que el “Plan Colombia” con la abierta ayuda
norteamericana se ha convertido en un instrumento que instiga la
guerra en la región andina o amazónica.
Y
mucho más…
Es
imposible abarcar la riqueza de las intervenciones, la
diversidad de temas, de enfoques que dieron vida a este Foro
Social Mundial en Argentina.
Por eso SERPAL intentará redactar un segundo informe
ampliando algunos de los temas resumidos en este primero que
estamos compartiendo con todos nuestros suscriptores.
En
Argentina, los medios de comunicación –salvo pocas
excepciones- minimizaron
los alcances del Foro. En algunos casos se dedicaron a crónicas
superficiales, destacando aspectos frívolos o secundarios, pero
desdibujando el potencial transformador de las propuestas, el
contenido de las intervenciones, y el entusiasmo de un público
que en muchos casos soportó condiciones difíciles en locales
para 500 personas que llegaron a duplicar ese número. Todos los
paneles y talleres convocaron a centenares de personas, todas
las aulas, incluso las más espaciosas, resultaron pequeñas.
Quizás la síntesis de los miles de mensajes entrecruzados en estos cuatro días del Foro Social, esté en la expresión “Atinchic” pronunciada por Juan José Gorriti de la CGT peruana. Atinchic en quechua quiere decir “Juntos podemos”. Una referencia que seguramente habrán recogido los asistentes argentinos. Y una clave compartida con el resto de los hermanos del continente.
* Redacción de SERPAL, 26 de agosto de 2002
Envío de SERPAL 163 - 02
>>
EL GOBIERNO PARAGUAYO TRATÓ DE
FRENAR A BALAZOS LA MARCHA CAMPESINA.
Un muerto y varios heridos en la represión.
Trabajadores y campesinos declaran huelga general
Un
campesino muerto y varios heridos fue el saldo de la represión
de las fuerzas de seguridad paraguayas contra la concentración
de más de cinco mil campesinos en Coronel Oviedo, localidad
situada a 120 kms. de la
capital, Asunción.
La
creciente protesta popular determinó que el presidente Luis
González Macchi anunciara al país que “en
el ánimo de pacificar los espíritus, el gobierno ha resuelto
aplazar sine die ( sin fecha) la privatización de COPACO”
( Ex ANTELCO, la
empresa telefónica estatal ).
Las
movilizaciones iniciadas semanas atrás, reclaman entre otros
puntos, que el gobierno no lleve adelante su plan de
privatizaciones de empresas y recursos nacionales.
El
gobierno paraguayo, acusado de ineficacia y corrupción desde
diversos sectores de la sociedad,
movilizó la semana anterior a efectivos policiales y
militares en un intento de desalentar las protestas.
Pero
en diversos lugares del país continuaron los cortes de ruta y
las movilizaciones campesinas, mientras en Asunción, frente
al Congreso, realizaban una vigilia centenares de trabajadores
rurales, miembros de organizaciones sindicales y estudiantes,
en espera de que llegaran a la capital las columnas campesinas
que se encontraban en Coronel Oviedo.
Precisamente esta gran concentración fue la que resultó
reprimida por unos 400 efectivos policiales .
En esos sucesos resultó muerto por impacto de bala el
campesino Calixto Cabral, de 34 años, circunstancia que fue
reconocida por el gobierno. Hay
, además, numerosos heridos.
Gran
parte de los manifestantes se han desplazado hacia la Basílica
de Caacupé, a unos 60 kms de Asunción, esperando una mediación
del obispo local. En
la salida de Caacupé, se han apostado centenares de
policías que cortan el paso con maquinaria pesada para
impedir un eventual avance de los campesinos hacia la capital.
FUE
CONVOCADA UNA HUELGA GENERAL
La
Central Nacional de Trabajadores del Paraguay resolvió
convocar una huelga general por tiempo indeterminado que
comenzará mañana a la cero hora, y que al parecer, sumará
la participación
de otras organizaciones sociales y sindicales.
La huelga es en protesta por la represión policial, el
esclarecimiento y condena del asesinato del campesino Calixto
Cabral y en demanda de la derogación de la ley 1.615 de
Privatizaciones.
En
las últimas horas, Eduardo Ojeda, dirigente de la CNT informó
que la huelga fue acordada por un Congreso extraordinario. Añadió
que la paralización laboral será seguida por la Coordinadora
Obrero Campesina, la Organización de Trabajadores de la
Educación del Paraguay, el sector transporte, la Unión de
Trabajadores del Estado, dirigentes del Movimiento de los Sin
Techo y obreros de otros gremios industriales y de servicios.
Según
la declaración de Ojeda, es intención mantener la huelga,
acompañada por movilizaciones y cortes de ruta hasta que el
gobierno derogue la ley 1.615
de Privatizaciones. ‘‘Convocamos a toda la ciudadanía a
apoyar esta medida, para poder rectificar el rumbo de nuestro
país y así rechazar las recetas del Fondo Monetario
Internacional y del Banco Mundial y defender nuestra soberanía’’
afirmó el dirigente de la Central Nacional de Trabajadores.
MÁS
DETALLES DE LA REPRESIÓN
Los
enfrentamientos de mayor gravedad se produjeron en la zona de
Nueva Londres, próxima a Coronel Oviedo, cuando columnas de
campesinos que habían salido de Santa Rosa del Mbutuy,
Caaguazú, fueron
reprimidos por unos 400 efectivos policiales que llegaron a
utilizar sus armas de fuego. En esos incidentes el campesino
Calixto Cabral recibió un disparo en la cabeza y su compañero
Teresio Velásquez se encuentra grave con un tiro en el
abdomen. La policía
intentó disuadir a los campesinos para que siguieran su
marcha hacia Asunción. Al
fracasar las conversaciones, los manifestantes comenzaron a
subir a sus camiones y otros vehículos, y reanudaron su
avance hacia la capital.
Fue en esas circunstancias que los policías abrieron
fuego con sus armas, provocando las víctimas entre los
campesinos.
También
en la región de Edelira
(Itapúa) hubo movilizaciones. Allí
otro grupo de campesinos cerró la carretera para
pedir la destitución de González Macchi y en Curuguaty
(Canindeyú) otro contingente se manifestó para pedir la
derogación de la Ley 1.615, de reforma del Estado.
Desde Asunción el Congreso Democrático del Pueblo,
que nuclea a los campesinos y dirigentes sociales, anunció
que las conversaciones ‘‘con el Gobierno criminal’’
estaban cortadas. Mientras
tanto, González Macchi reunia a sus colaboradores y anunciaba
la postergación
sin plazo de la venta de la ex Antelco en su intento de
descomprimir la grave situación..
GRAVE
CRISIS EN EL GOBIERNO
El
presidente González Macchi, que asumió la presidencia hace
tres años cuando
las protestas populares determinaron la renuncia de Raúl
Cubas –compinche del General Lino Oviedo -
se encuentra en una difícil situación.
Se resiste a llamar a elecciones generales, mientras
afronta una creciente protesta social contra
sus planes de ajustes y liquidación de las empresas
estatales. En las últimas horas, dirigentes de diversos
movimientos sociales, sindicatos y partidos políticos de
oposición han reclamado la renuncia del presidente.
El
Congreso Democrático del Pueblo que agrupa a organizaciones
campesinas y sociales, consideró rotas las tratativas con el régimen
de González Macchi al que calificó
de “gobierno criminal”.
Detrás
de esta crisis, como en el resto de los países
latinoamericanos, aparece la sombra del Fondo Monetario
Internacional. El
presidente del Banco Central del Paraguay, ya
lanzó la advertencia de que si no se cumple el compromiso de
privatizar COPACO, puede fracasar el acuerdo previsto con el
Fondo. La misma
herramienta de presión que se está utilizando en Argentina,
en Bolivia, en Brasil: infundir miedo a las supuestas graves
consecuencias en el caso de que no se cumpla lo que exige el
organismo internacional. Lo que olvidan es la dolorosa
experiencia que han acumulado los pueblos con la aplicación
de las “recetas” del Fondo. Desde
esa memoria, desde esa experiencia, nacen
las movilizaciones, las protestas, los cortes de ruta, los
piqueteros, las asambleas y las mil y una formas de nuevas
organizaciones ciudadanas en el continente que buscan
alternativas a estos sistemas dependientes y empobrecedores.
( Ver SERPAL 160-02 - Declaración del "Congreso Democrático del Pueblo" en Paraguay y 162-02 : "Inestabilidad política y denuncias de corrupción contra el gobierno de González Macchi". )
* Redacción de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
5 de junio de 2002.
************************************************************************
>> Adjuntamos el envío 131-01 de SERPAL, SERvicio de Prensa ALternativa.
Adjuntamos el envío 126-01 de SERPAL, SERvicio de Prensa ALternativa.
Amigas,
amigos,
Adjuntamos el envío 077 -01 - período de pruebas -
de SERPAL, SERvicio de Prensa
ALternativa.
R: Es una etapa totalmente nueva. Dado que nunca antes se había dado un
proceso de convergencia de esta magnitud entre los sectores campesinos,
sindicatos, nuevos movimientos ciudadanos como ATTAC - Asociación
por una
Tasa a las Transacciones financieras especulativas para Ayudar a los
Ciudadanos-; las organizaciones feministas -como la Marcha Mundial de
Mujeres-; los grupos indígenas y una nueva generación de jóvenes
militantes
que renuevan y fortalecen estas iniciativas.
Me animo a decir que nunca en el pasado desde la pos-guerra, se dio una
convergencia de esta naturaleza. Para ilustrarlo, sólo señalar el debate
vivido en el marco del Foro Social Mundial de Porto Alegre, entre
organizaciones rurales agrupadas en Vía Campesina y los grupos más activos
del movimiento sindical mundial, entre otros los sindicatos coreanos
(KCTU), de Francia (SUD, FSU), la CTA (Confederación de Trabajadores ) de
Argentina así como la izquierda de la Central Unica de Trabajadores de
Brasil.
P: ¿ Expresión de una convergencia formal o de contenidos?
R: Acabo de estar en el País Vasco, invitado por ELA, el sindicato más
representativo en Euzkadi (40 % de los votos en las elecciones sindicales
en esa región). Hay que recordar que ELA tiene un origen
socialcristiano,
que fue fundado hace 90 años para destruir el movimiento socialista, pero
que ahora cuenta con una nueva generación de miembros y liderazgo -una
media de 41 años entre los 36 miembros de la dirección-. ELA se define con
una línea radical, nacionalista e internacionalista y participó en las
movilizaciones de Praga y en el Foro Social Mundial de Porto Alegre.
Los conceptos y definiciones de ELA son prácticamente, en grandes líneas,
los que podría reivindicar la CTERA (Confederación de Trabajadores de la
Educación de la República Argentina) o la CTA. Y eso a pesar que en el País
Vasco y en Argentina se viven realidades totalmente diferentes. Por otra
parte, en las intervenciones públicas que tuve allí y en Madrid, los
conceptos que vertí en tanto Director del Comité por la Anulación de la
Deuda del Tercer Mundo (CADTM) y los de los compañeros de Vía Campesina
que
también participaban, se aproximaban muchísimo... A pesar de pequeñas
diferencias, reivindicamos discursos e ideas muy próximas.
Insisto: nunca hubo una convergencia de esta naturaleza entre
movimientos
ligados a clases o sectores diferentes, portadores de historias
completamente discímiles , defensores de conceptos ideológicos y
plataformas distintas. Y que ahora frente a la globalización identifican
enemigos comunes (instituciones, empresas, gobiernos) y combaten las
políticas contrarias a los intereses de las oprimidas y los oprimidos del
planeta!
P: Me permito insistir : ¿ esa relativa *homogeneidad*
del pensamiento
alternativo y contracorriente proviene de un salto de madurez de los
diferentes movimientos sociales planetarios o de una falta de creatividad
de la izquierda mundial que lleva a muchos actores, en distintos lugares, a
repetir *mecánicamente* conceptos semejantes?
R: No! Pienso que es una nueva realidad a partir y como
respuesta a la
globalización. Hubo una unificación política...vamos caminando por
senderos
semejantes en los distintos rincones del planeta. ¡Es un salto cualitativo
de las ideas y de la convergencia!
Para entender este proceso, es clave recordar que estamos viviendo desde
hace 20 años una ofensiva brutal del capital contra el trabajo y de las
clases gobernantes de los países más industrializados contra los pueblos
de
los países de la periferia.
Hay una combinación de esas dos maniobras de la ofensiva - que se inició
con Thatcher y Reagan- y es evidente que la misma ha traído
resultados
positivos a sus promotores. Por otra parte, debemos reconocer que esta
ofensiva no terminó, continúa. Dos ejemplos: los anuncios de despidos
masivos en los países centrales - por parte de empresas multinacionales-
que se suceden unos a otros ; y el tipo de resolución actual a la crisis
de Argentina y Turquía. Ambos ejemplos muestran con claridad que las clases
dominantes del Norte siguen avanzando tanto sobre los pueblos de las
naciones periféricas como sobre los asalariados del norte más
industrializado. Pero también indican que las clases dominantes de los
países periféricos, sea la burguesía argentina o turca, hacen frente común
con las clases dominantes de los países más industrializados. No hay hoy
un
proyecto populista o desarrollista de parte de los sectores dominantes de
los países del Sur.
Vuelvo a mi análisis anterior. La convergencia de los movimientos
sociales
surge como consecuencia y resultado de esta ofensiva. Y esa convergencia se
da luego de una fermentación significativa de los movimientos sociales en
el marco de una crisis de orientación de las izquierdas, tal como lo
ejemplifica en América Latina la crisis actual de ideas del Foro de San
Pablo (ndr: plataforma de los principales partidos de izquierda del
continente que en su momento fue un marco significativo de debate
político/ideológico de avanzada)
P: Es decir...
R: Como a la política no le gusta los vacíos, los
movimientos sociales en
esta etapa de defensiva están llenando el vacío dejado por la izquierda.
Eran movimientos que se preocupaban, hasta hace poco, sobre todo, por la
defensa de los intereses de sus respectivos sectores y que ahora se
proyectan a un nivel más global y de conjunto, intentando encontrar
respuestas en común.
P: ¿ Según esa interpretación el surgimiento de estos
nuevos actores
sociales permitiría pensar en la resolución de la crisis de ideas de la
izquierda *tradicional*?
R: No quiero decir esto tan tajantemente. Y no pienso que no
se necesiten
partidos de izquierda. No es mi conclusión. Simplemente, lo que subrayo, es
que hoy por hoy hay movimientos sociales más radicales y más capaces de
tomar iniciativas que la mayoría de los partidos de izquierda a nivel
mundial. Por ejemplo, siento que el Movimiento de los Trabajadores Sin
Tierra de Brasil (MST) es más capaz y tiene más voluntad de tomar
iniciativas a favor de los oprimidos que el mismo Partido de los
Trabajadores...Esto sin hablar de las crisis del Frente Sandinista de
Nicaragua, del FMLN salvadoreño o de la URNG de Guatemala, que viven una
tendencia evolutiva preocupante.
Así y todo no creo que los movimientos sociales estén en la capacidad
de
dar respuestas a todas las preguntas. Pero pienso que en esta etapa de
la
lucha son , en muchos casos, los más consecuentes con la necesidad de
organizar la resistencia y preparar las condiciones para pasar a la
contraofensiva contra el capital.
P: ¿En este marco de fondo de la reflexión, cuál
es el espacio para los
partidos de izquierda y cuál el de los movimientos sociales?
R: No tengo una idea acabada al respecto como para adelantar
opciones
definitivas. Pienso que en algunos países es preciso refundar partidos de
izquierda radical a partir de movimientos sociales pero manteniendo una
estricta diferencia entre movimiento y partido.
No creo, sin embargo, que sea adecuado transformar los movimientos
sociales en partidos. Si no, especialmente, apoyar la formación de partidos
de los trabajadores, de los oprimidos, sean éstos campesinos, obreros,
maestros etc. Estoy seguro que hay fuerzas de izquierda que, incluso,
estarían dispuestas a participar de este proceso sin exigir liderazgos de
ningún tipo.
El movimiento social no tiene el mismo nivel de exigencia que los
partidos
de izquierda. Sobre todo es diferente la relación de unos y otros con el
poder. Un partido político tiene una estrategia de relacionarse o de tomar
el poder. Para los movimientos sociales no es la finalidad primera. Creo, a
ese nivel, que la postura del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
(EZLN) de Chiapas tiene que ver con la experiencia traumatizante de una
izquierda obsesionada por llegar al poder por cualquier medio y pagando
cualquier precio....Pero tampoco estoy convencido de la respuesta del EZLN.
P: Acabo de estar en Brasil y sentí muy fuerte la
exigencia de los
dirigentes sociales de base y medios a mantener la autonomía hacia el
principal partido de izquierda...¿ Considera saludable esta visión?
R: Absolutamente. Estoy totalmente de acuerdo con esa autonomía.
Esto no
debe significar, sin embargo, que los movimientos sociales dejen de
apoyar
a partidos que pueden permitir el avance de la lucha. Pero manteniendo su
autonomía.
P: Seattle, Washington, Praga, Porto Alegre, Quebec....¿Haciá
donde deben
dirigirse los próximos pasos del movimiento anti-globalización planetario?
R: Con la declaración final de los Movimientos Sociales en
Porto Alegre -
que no es el documento final del Foro porque no existió tal documento-
llegamos a un punto importante de acuerdo. Pienso que es uno de los
consensos más altos logrados en la etapa y uno de los productos mejores que
hayamos podido conseguir.
La cuestión ahora pasa por apropiarse realmente del contenido de esa
Declaración. Puede ser mejorada, enmendada, en el futuro...Pero en sí
mismo
ese documento habla de un avance importante . Hay que mejorar la
coordinación entre movimientos aunque no me parece apropiado en este
momento crear una superestructura internacional, que sería artificial ,
apresurada y traería más problemas que soluciones.
Luego de la movilización contra el Acuerdo de Libre Comercio de
las
Américas (ALCA) de Quebec, vienen otras convocatorias: Génova en julio
próximo, donde se reunirá el *G8* (las siete naciones más enriquecidas
del
planeta y Rusia); Washington a final de setiembre (asamblea del Banco
Mundial y del Fondo Monetario Internacional); Qatar, a inicios de
noviembre, para albergar la Organización Mundial del Comercio. Son todas
citas muy importantes para el movimiento anti-globalización neo-liberal.
Debemos ser capaces de movilizarnos en esas convocatorias, apropiándonos
prácticamente de la Declaración de Porto Alegre.
Por otra parte, debemos impulsar en los países y regiones, campañas
ligadas
a los puntos principales de esa Declaración. Para mí, por ejemplo, es
central todo lo que se refiere a la movilización anti-deuda externa del
Sur. No se trata sólo de sensibilizar sobre la cuestión sino de dar un
paso
adelante y definir iniciativas concretas. Nada podemos esperar del Fondo
Monetario o del Banco Mundial . Tampoco del *G8*. ¡ Es el momento en que
hay que impulsar seriamente el no-pago!
Nosotros, como movimientos internacionales, yo como militante del norte,
debemos luchar y presionar a los poderosos del norte y reducir el margen de
maniobra de éstos en caso que los países deudores decidieran acabar con el
pago. Países importantes como Argentina, que debe desembolsar este año 20
mil millones de dólares, estarían perfectamente en condiciones de desafiar
al imperio. ¿ Porqué aseguro esto? Porqué si Argentina declarara «no
pagamos la deuda externa » esa decisión provocaría un verdadero trauma en
el norte.
P: ¿Paradójicamente, a más deuda externa más
contra-poder de negociación en
caso que existiera la voluntad política de hacerlo?
R: Sin duda alguna. Sólo Argentina, con lo que tiene que pagar
este año,
podría desestabilizar y obligar al norte a negociar otras condiciones. Ni
que hablar lo que significaría un frente de no-pago de la deuda integrado
por Argentina y Brasil o , aún más, un frente latinoamericano..Sé que
para algunos partidos y movimientos esta idea les suena irrealista.
De mi parte, pienso que es la única opción objetivamente realista. Si como
movimiento anti-globalización no atacamos cuestiones de fondo, nos
quedaremos en batallas parciales, importantes pero defensivas y sin poder
pasar a la verdadera contraofensiva anti-globalización.