Aviso: Muchas fuentes de información están envenenadas.
Pruebe las noticias antes de tragarlas.
( De una viñeta de "El Roto", humorista español )
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Amigas, amigos,
La necesidad de crear alternativas que reviertan el proceso mundial de concentración de poder económico y político; de marginación y empobrecimiento de millones de seres en el planeta, es el motor que mueve hoy día numerosos movimientos sociales, organizaciones de base, corrientes políticas. El alzamiento zapatista en el 94, la movilización de Seattle, la organización de movimientos indígenas y campesinos en el continente americano, el Foro Social de Porto Alegre, la resistencia a las privatizaciones en Paraguay, en Bolivia, en Perú, en México; los piqueteros, las asambleas populares y las fábricas ocupadas y en producción por sus trabajadores en Argentina, son algunos de los puntos sobre los cuales se van entretejiendo las perspectivas de ese anhelado cambio. Pero hay conciencia de que estamos en el comienzo del camino. Una ruta difícil porque no está trazada. Nadie, ni grupo ni persona, tiene la "verdad". Puede haber ideas que parecen tener más perspectivas de convertirse en realidad. Pero eso lo decidirán el tiempo y los pueblos. Mientras tanto,corresponde impulsar y respaldar todo aquello que surge verdaderamente de la experiencia popular. Las luchas, las propuestas, las formas de organización que parten de la participación democrática de la gente. Estamos en el principio de ese camino. Un camino que habrá que hacer al andar, como decía Machado. Sirvan estas frases como breve introducción al artículo que hoy compartimos con ustedes. Es una charla con John Holloway, un sociólogo escocés que un día dejó Edimburgo para recalar en México.
Hoolloway tiene 55 años, una esposa y una hija mexicanas, y es investigador del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla. En estos días presentará en Buenos Aires su libro: "Cambiar el mundo sin tomar el poder". La que sigue, es la charla que sostuvo con Martín Granovsky, del diario argentino Página 12.
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
–¿Por
qué en su libro habla de antipoder y no de contrapoder?
–Porque
el contrapoder puede entenderse como una imagen de espejo
del poder: nuestro poder en contra del poder de los otros,
el poder del capital. El de los otros, de ellos, es un poder
que separa, que divide al sujeto del objeto. Nuestro poder,
en cambio, es la capacidad de hacer, y esa capacidad es
siempre una capacidad social. Junta a la gente. Implica
cierta organización del hacer humano.
–El
capitalismo también lo es.
–Claro.
Y les arranca a los hacedores lo que ellos mismos han hecho,
lo cual fragmenta nuestra existencia y separa cada uno de
nuestros aspectos. No es cuestión de reemplazar solo unos
individuos con otros sino en constituir otra forma de
organizar y pensar el hacer social.
–¿Y
cuál es la escala de ese cambio? ¿La nacional?
–Es
global. Por ejemplo, usted me acaba de hablar por teléfono
para esta entrevista. Y de ese hacer global participan,
entre otros, los mexicanos que instalaron el teléfono, los
maestros de escuela que me educaron, los que fabricaron el
escritorio donde está apoyado el aparato... Pensar en términos
exclusivamente nacionales implica un empobrecimiento
material e intelectual. El hacer nuestro de todos los días
es una interacción con gente de todo el mundo.
–Pero,
¿dónde se mejora nuestra vida?
–En
el contexto del capital cualquier mejora es solo individual.
En términos sociales la organización capitalista implica
una inseguridad constante, la destrucción de los recursos
mundiales y de la humanidad. La cuestión es cómo construir
un hacer diferente, alternativo.
–¿Cómo
se empieza?
–La
gente empieza todo el tiempo cuando trata de construir
relaciones sociales no basadas en el capital. La idea de la
amistad y el amor implica una lucha para que podamos
establecer esas relaciones en términos que nosotros
consideramos humanos. Yo planteo la pregunta, no hay una
respuesta fácil, dada. Por eso la experiencia actual de la
Argentina es muy importante. Si bien por necesidad, se dan
otras formas de sobrevivir y tomar decisiones sociales. Por
ejemplo a través de las asambleas barriales, los piqueteros
y el trueque.
–Ese
plano es microsocial.
–Es
micro y no tan micro. Micro sí, porque cualquier noción de
cambio social o cualquier entendimiento de lo que está
pasando tiene que estar basada en la experiencia cotidiana.
Pero también es una experiencia que compartimos.
–¿Para
usted ésta es una alternativa a los partidos?
–Sí.
El partido político es una forma de organización orientada
hacia el Estado y hacia la toma del poder estatal o hacia la
influencia estatal. Ahora, el Estado y su existencia
implican ciertas formas de relación, cierta jerarquía,
cierta jerarquización incluso del descontento, y una forma
de integración en el mundo de las relaciones sociales
capitalistas.
–¿Y
para usted se puede cambiar algo sin el Estado?
–En
el último siglo, los intentos de transformar las relaciones
sociales a través del Estado fracasaron. Cien años atrás,
Rosa Luxemburgo discutía con Edward Bernstein cómo tomar
el poder estatal, si por la revolución o por la reforma.
Bueno, ambos fracasaron. Los revolucionarios en Rusia no
lograron cambiar la sociedad en la forma en que ellos querían.
No lograron instalar una sociedad más vivible. Pero tampoco
los reformistas.
–El
domingo que viene habrá elecciones en Brasil. ¿Habría que
ser indiferentes ante un triunfo de Lula ?
–No.
Una victoria sería excelente, pero suponiendo que gane Lula
lo que él haga en el gobierno dependerá no del gobierno
mismo sino de la fuerza de las luchas sociales y del modo en
que las luchas sociales estén arraigadas en la cotidianidad
de la existencia. Enfocar todo hacia el Estado implica
normalmente un debilitamiento de estos movimientos sociales
y sus luchas. En casi todos los casos una elección de un
gobierno de izquierda termina en fracaso: trata de conciliar
las presiones sociales y las demandas del capital global.
–Entonces
no importa.
–Sí
importa. Ojalá ganen Lula y la izquierda en la Argentina.
Pero en general elegir a un gobierno de izquierda es
ineficaz porque subordina las luchas sociales a los fines
electorales.
–¿Las
luchas sociales solas no pueden ser una gimnasia ineficaz?
–No.
Luchas importantes como la zapatista en Chiapas y la de los
piqueteros y la de los Sin Tierra en Brasil están
transformando las condiciones de vida de la gente
involucrada. Y no solo materialmente. También en
autoconfianza, dignidad, participación en la lucha por otro
mundo. Obviamente en ningún caso eso ha conducido a un
cambio radical de la sociedad. Todavía estamos viviendo
dentro de una sociedad capitalista. Pero me parece que la única
forma de lograr un cambio de esa sociedad es a través de
luchas para construir otras formas de sociabilidad, ya
dentro del marco de una sociedad capitalista.
–¿Puede
entenderse el zapatismo fuera de Chiapas?
–Sí.
Tuvo un impacto nacional e internacional. Impactó sobre el
movimiento indígena en México, y sobre el mundo mucho más.
Dio autoconfianza a toda la izquierda porque el zapatismo
planteó la política de izquierda separando revolución y
Estado.
–El
fin del leninismo.
–Sí.
Los zapatistas dijeron: queremos cambiar el mundo pero no
tomar el poder. La idea misma de revolución implica un
respeto a la dignidad de otros. Mientras el capital camina
dictando el zapatismo avanza preguntando.
–Los
Verdes alemanes empezaron como un movimiento social, se
convirtieron en partido y ahora son partido de gobierno. ¿Está
mal?
–Sí,
está mal. Apoyaron la guerra en Afganistán a pesar de su
postura antimilitar inicial.
–Pero
desde el Estado consiguieron la eliminación de las
centrales nucleares.
–Mire,
decir que uno se involucra en el Estado para lograr cambios
es no entender al Estado. Uno se incorpora sí o sí a una
red de relaciones sociales capitalistas. Si uno quiere
cambiar la educación orientándose más a los niños que a
la rentabilidad del capital, muy pronto el capital se irá a
otro país porque usted no está produciendo el tipo de
gente considerada como un buen trabajador, como un tipo
disciplinado.
–¿Qué
diferencia su planteo del anarquismo tradicional?
–No
sé. A mí me parece que antes se hacía una distinción muy
clara entre el comunismo, por un lado, y el anarquismo por
otro lado. Esa distinción me parece que es parte de la
tradición leninista o soviética del comunismo. En la
situación actual esta distinción no debería existir con
la misma fuerza que antes. Se trata, más bien, de pensar cómo
podemos avanzar.
–¿Sin
esperar el momento instantáneo de la revolución?
–Claro. Eso es tratar de cambiar el mundo sin tomar el poder. Porque pensar en la toma del poder implica posponer la revolución hasta el día mágico. Y el problema es que tal día mágico no existe. Por eso es postergar la revolución hasta quién sabe cuando.-----
>> Fuente: diario "Página 12" - 29-set-02
* Redacción de SERPAL, 29 de setiembre de 2002
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( De una viñeta de "El Roto", humorista español )
Amigas, amigos,
Brasil ha vivido otra trascendente experiencia de participación popular.
Convocados por un amplio abanico de organizaciones sociales, los ciudadanos respondieron masivamente al Plebiscito Nacional sobre el ALCA, el Area de Libre Comercio de las Américas, cuestión sobre la que en SERPAL ya hemos publicado varias notas de análisis y declaraciones de movimientos sociales latinoamericanos.
Más de diez millones de ciudadanos expresaron su voluntad en esa Consulta. Por abrumadora mayoría se pronunciaron en favor de que su gobierno no firme el Acuerdo del ALCA y que no continúe las negociaciones. También rechazó la prevista cesión de la Base
Aérea de Alcántara para su utilización por Estados Unidos. Una experiencia que confirma como crece la participación popular y maduran los aspectos organizativos. Estas noticias coincidieron con los resultados de las últimas encuestas que consideran "inevitable" el triunfo electoral del Partido de los Trabajadores con la candidatura presidencial de Lula en las elecciones
brasileñas del próximo 6 de Octubre.
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
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La
participación popular y los resultados del Plebiscito
Nacional en Brasil sobre el ALCA, demuestran como crece el
rechazo a los planes norteamericanos para conformar la llamada
“Area de Libre Comercio de las Américas” . Más de diez
millones de brasileños respondieron a la convocatoria de las
entidades organizadoras. De ellos, más de un 98% se pronunció
contrario a que su gobierno firme dicho tratado que viene gestándose
en sucesivas cumbres latinoamericanas bajo el auspicio inicial
del gobierno de George Bush padre, en 1990.
Miembros de la Campaña Jubileo Sur/ Brasil, dieron a conocer los resultados de la consulta realizada entre los días 1 y 7 de setiembre en los 27 estados del país, abarcando casi 4.000 municipios.
Entre
los convocantes se encontraban decenas de organizaciones
sociales y populares, entre ellas el Movimiento de los Sin
Tierra y la
Central Unica de Trabajadores. También tuvo un decisivo papel
la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil.
Los portavoces de la Campaña resaltaron que la masiva participación pone a las claras la voluntad de la sociedad civil de participar de las decisiones que afectan su futuro.
Más
de 150 mil personas voluntarias fueron necesarias para montar
la consulta en todos los rincones del país. La mayoría de
ellas fueron aportadas por diversas organizaciones sociales,
movimientos campesinos, sindicatos, asociaciones
estudiantiles, iglesias, movimientos de mujeres, partidos políticos
y diversas ONGs .
La
convocatoria fue precedida por una campaña de difusión y
debate sobre el ALCA que se inició a comienzos de este año.
Se realizaron miles de actos, grandes y pequeños, en ciudades
importantes y en pueblos pequeños, en regiones urbanas o
rurales. Se fue revirtiendo así, en la práctica, aquel temor
expresado por Fidel Castro cuando dijo:
“Lo peligroso del ALCA no son los puntos de vista de
los intelectuales, ni de los economista, ni de los políticos,
lo peligroso es la falta de información que poseen las masas
de los pueblos de nuestro hemisferio”. Esa circunstancia,
indudablemente cierta entonces, va cambiando a medida que
avanzan las movilizaciones y se conforma un fuerte movimiento
para difundir el verdadero significado del ALCA, convertir
definitivamente a los pueblos latinoamericanos en proveedores
de mano de obra barata y de materias primas, consolidando la
política neocolonial norteamericana.
Los
ciudadanos fueron consultados para que opinaran sobre las
siguientes cuestiones:
1. ¿El gobierno brasilero debe firmar el tratado del
ALCA?
2.
¿El gobierno brasilero debe continuar participando de las
negociaciones del ALCA?
3.
¿El gobierno brasilero debe entregar parte de nuestro
territorio – Base de Alcántara – para control militar de
los Estados Unidos?
La posiblidad de votar se inició el primero de setiembre y
concluyó el 7, coincidiendo con el Grito de los Excluídos,
la movilización
nacida en Brasil pero que tiene alcance continental y que se encuentra en su séptima edición.- Este año se realizaron innumerables
marchas
bajo el lema de “ La Soberanía no se negocia”.
Masiva
participación y contundentes resultados.
Los
resultados comunicados por Jubileo Sur/ Brasil, indican que el
total de personas que votaron durante el Plebiscito Nacional
fueron 10.149.542, habiéndose escrutado 41.758 urnas.
Sobre
la primera pregunta: -¿El gobierno brasileño debe firmar el
tratado del ALCA?
Sí – 113.643 (1,12%)
No – 9.979.964 (98,33%)
Blancos – 32.291 (0,32%)
Nulos – 23.738 (0,23%)
Segunda: -¿El
gobierno brasileño debe continuar participando de las
negociaciones del ALCA?
Sí – 341.593 (3,37%)
No – 9.737.190 (95,94%)
Blancos – 47.470 (0,47%)
Nulos – 23.289 (0,23%)
Tercera: -¿El
gobierno brasileño debe entregar parte de nuestro territorio
– Base de Alcántara – para control militar de los Estados
Unidos?
Sí – 66.219 (0,65%)
No – 10.006.740 (98,59%)
Blancos – 1.100 (0,01%)
Nulos – 21.547 (0,21%)
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“El
pueblo quiere forjar su propio destino”
La intención de los organizadores de la Campaña y de la Consulta es dar una amplia difusión de los resultados. Han comenzado la entrega de la documentación con los resultados a los presidentes de la Cámara de Diputados, de la de Senadores, del Supremo Tribunal Federal y al presidente Enrique Cardoso. También a la embajada norteamericana en Río.
Afirman
que el resultado de la Consulta “demuestra a los Poderes
Ejecutivo, Legislativo y Judicial de Brasil, al gobierno de
los Estados Unidos y a las grandes corporaciones
transnacionales, que el pueblo brasilero no se rinde ante la
posibilidad de forjar su propio destino. Y más adelante añaden
que el resultado de este Plebiscito “reafirma
para los pueblos hermanos de las Américas, que comparten con
nosotros la organización de la Campaña Continental contra el
ALCA, que el pueblo brasilero quiere continuar luchando por
una Nación y un Continente libres.”
Hace
menos de dos años, este mismo conglomerado de organizaciones
de la sociedad civil organizó una consulta sobre la Deuda
Externa. En aquel entonces votaron seis millones de personas.
Esta nueva convocatoria sobre el ALCA, superó ampliamente el
número de participantes, ya que más de diez millones de
brasileños se acercaron a votar a las urnas del Plebiscito.
Esta
movilización y esta implicación de los brasileños para que
su gobierno no siga adelante con la negociación del ALCA,
coincide con las crecientes expresiones de rechazo en otros países
del continente.
Lula
consolida sus ventajas en las encuestas
En
paralelo con estas noticias, se conoció otra que complementa
estas expectativas de cambio:
Una de las encuestadoras mas consideradas en Brasil, afirmó que Lula aparece muy próximo a obtener la mayoría en la primera vuelta de las próximas elecciones presidenciales del 6 de octubre. La intención de voto por Lula en las últimas encuestas, supera la de los tres inmediatos contendientes. Los medios de prensa admiten, algunos con indisimulado pesar, que “la victoria del PT y de Lula, esta vez es irreversible". Así sea.
* Redacción de SERPAL, 18 de setiembre de 2002
Aviso:
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( De una viñeta de "El Roto", humorista español )
Amigas, amigos,
Aunque otras noticias han desplazado a Venezuela en la información internacional, la acechanza conspirativa contra el gobierno bolivariano continúa. Los políticos desplazados por el voto popular no se han resignado. Y encuentran en sectores empresarios, incluyendo a los dueños de la mayoría de los medios de comunicaciones, un campo propicio para sus planes golpistas. A todo eso, se suma la indisimulada ingerencia del gobierno Bush, como quedó en evidencia en la frustrada intentona de Abril, donde se apresuró a reconocer el efímero tinglado de los conspiradores. Más allá de lo que pueda opinarse sobre el gobierno de Hugo Chávez, es evidente que quienes procuran su derrocamiento por la fuerza, son los viejos intereses que se repartieron prebendas durante decenios, y que -como sucede en otros países del continente - son fieles cómplices y capataces de las grandes empresas transnacionales y obedientes ejecutores de las políticas de Wasahington. Es por eso, que consideramos de interés difundir lo que hacen y lo que acuerdan los sectores populares que no están dispuestos a ceder terreno y tratan de articular sus propias organizaciones. Compartimos el texto de la declaración aprobada por el Encuentro Nacional de Trabajadores realizado en Caracas.
Un
abrazo, Carlos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
* Redacción de SERPAL, 17 de setiembre de 2002
Amigas, amigos,
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
>> EL SUSTO - Eduardo Galeano
Desde entonces, el cuerpo desalmado de Eufrosina ya no
pudo moverse, dejó de comer, no consiguió dormir,
La sanó un curandero de la sierra de Puebla. Cuando
el alma le volvió al cuerpo, ella nació de nuevo. El
cuerpo y el alma volvieron a
El ritual de la sanación fue largo y secreto. Nunca se
supo. Pero el curandero dijo:
-Para que vuelva el alma perdida, hay que perder el
miedo.
*
SERPAL, 3 de setiembre de 2002
Amigas, amigos,
Quienes nos siguen como suscriptores desde hace meses, saben que no es habitual que enviemos tres correos consecutivos, pero a veces la prioridad que exigen los materiales, nos obliga a las excepciones. Sepan disculpar aquellos que tienen una posibilidad limitada de acceder a Internet o de tiempo disponible. Pero la repercusión del Foro Social en Argentina, (envíos 179 y 180 )
y el informe que acaba de dar a conocer Transparencia Internacional, nos parecen elementos importantes para compartir.
Siempre en la intención de que se conviertan, según el buen criterio de cada uno, en herramientas útiles para el proceso de transformación social que apunta a que "otro mundo es posible" , en reemplazo de esto gris, injusto, crispado y sin horizonte
que los poderosos nos proponen como "único camino" .
Redacción
de SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa.
>> Tres lacras reconocidas:
Corrupción, Neoliberalismo y Militarismo.
* Por Redacción de SERPAL.
Ningún
país puede despegar de los niveles de subdesarrollo y de
pobreza con la combinación letal de una clase dirigente
carcomida por la corrupción, y una política económica
dependiente.
Gobiernos
militares y civiles, autoritarios o parlamentarios, han
contribuido a incrementar la deuda externa de sus países, y
gran parte de esos dineros no se han transformado en obras o en
beneficios sociales para sus pueblos. Simplemente
han desaparecido en los bolsillos o en las cuentas bancarias
secretas de muchos de esos altos funcionarios.
Muchos
de los que accedieron al gobierno a caballo de sus promesas, rápidamente
se reubicaron y terminaron sirviendo a los intereses de las
grandes corporaciones internacionales. También a esos grupos de
poder les cabe la responsabilidad de corruptores en esa relación
necesariamente “a dos” que requiere un corruptor para que
haya corruptos. Esta
sucesión de engaños y sistemáticas mentiras entre los
programas electorales y los hechos, ha
tenido como consecuencia la caída en picada del grado de
representación de los partidos políticos tradicionales en el
continente . Y en contrapartida, el crecimiento de los
movimientos y organizaciones sociales surgidas desde las propias
comunidades, ya sean barriales o campesinas, y que avanzan
legitimados por las mayorías sociales.
Paraguay,
Bolivia, Ecuador, Haití, Argentina…
El
índice anual de corrupción internacional que publicó hoy el
grupo Transparencia Internacional en Berlín revela que el país
más corrupto de América latina es Paraguay, seguido de
Bolivia, Ecuador y Haití . En
una lista de 102 países que van desde el que presenta mayor
transparencia al más corrupto, Paraguay se encuentra en el
lugar 98, en tanto Bolivia, Ecuador y Haití comparten el lugar
número 89.
Este
grupo técnico que tiene sede en la ciudad alemana, viene
vigilando los niveles de corrupción desde 1993. Señala que ese
flagelo es preocupante porque sume a las naciones en la pobreza
y contribuye al despilfarro de sus recursos. "Lo realmente
decepcionante es que no parece haber una tendencia positiva a la
vista", dijo su presidente Peter Eigen.
Argentina,
que ocupó el lugar número 57 el año pasado con una puntuación
de 3,5 de 10, pasó al lugar número 70, con
2,8 puntos. Según
Transparencia Internacional, la corrupción en ese país se
incrementó con la agudización de la crisis económica a partir
de diciembre del año pasado. El grupo criticó duramente a los
dirigentes argentinos, mencionando por su nombre a los ex
presidentes Carlos Menem y Fernando de la Rúa, por permitir que
el estado sea "capturado
por una red de líderes que lo usan mal, en el servicio de sus
intereses políticos y negocios".
El
caso argentino.
La
frase del informe no deja de ser benévola. En
realidad, el caso argentino es “de manual” en cuanto a la
suma de circunstancias negativas para la población de un país:
una clase política corrupta, en parte gangrenada por
comportamientos mafiosos; un
endeudamiento basado en la intencionada política antinacional
practicada durante la dictadura militar y continuada sin
variantes sustanciales por los gobiernos civiles que le
sucedieron; y una
práctica puntual de las políticas de ajuste del Fondo
Monetario Internacional. Como “guinda” de los despropósitos,
los gobiernos de Carlos Menem, una especie de moderno
“Atila” que privatizó los principales recursos y empresas
nacionales, frivolizó la política y desmanteló en gran medida
el aparato productivo nacional.
Pero es necesario recordar que Carlos Menem fue reelecto por el voto popular cuando había demostrado sobradamente por donde iban sus políticas. Las apariencias de ficticia bonanza y la propaganda oficial, impulsada también por los dueños de los grandes medios de comunicación, hicieron posible un segundo período. Procesado por algunos de sus delitos, entre ellos el de contrabando de armas, Menem está en libertad por la complicidad de la Suprema Corte de Justicia, cuya mayoría de miembros él mismo eligió “a dedo” entre compinches y obsecuentes. Y a pesar de todo ello, aún tiene la desverguenza de presentar su candidatura para las presidenciales del 2003. Cuenta para eso con un apreciable soporte mediático que incluye un canal de Televisión recientemente adquirido por testaferros del ex-presidente, y la simpatía de figuras influyentes en el gobierno republicano en Estados Unidos.
¿
Democracia o corruptocracia ?
"El
año anterior, vimos retrocesos en la credibilidad del gobierno
democrático", dijo el presidente de Transparencia
Internacional. "En partes de Sudamérica, las
irregularidades y el mal gobierno de las elites políticas han
destruido la confianza en las estructuras democráticas que han
surgido luego de gobiernos militares".
Pero
el informe aclara que el flagelo de la corrupción no es
patrimonio exclusivo de los países empobrecidos, sino que también
alcanza a los “desarrollados”.
Hace mención a los escandalosos fraudes que terminaron
en quiebras en
Estados Unidos, como los casos de Enron y
WorldCom, por ejemplo. Allí la ocultación de cifras
reales en los balances o el lavado de dinero salpican a miembros
del gobierno, como ocurre con el vice-presidente Dick Cheney.
Aunque
allí, todo se tapa con la bandera de las barras y estrellas y
el riesgo del “terrorismo”.
Los
escándalos con los dineros de millones de ahorristas
norteamericanos que de pronto descubrieron que sus “valiosas
acciones” pasaban a tener un valor real simbólico de unos
pocos dólares , es eclipsado por discursos apocalípticos como
los de Donald Rumsfeld ( secretario de Defensa) , del
vicepresidente Cheney o
del propio jefe de gobierno, George Bush. Estos
verdaderos “locos de la guerra” han alentado este año el
mayor presupuesto militar de los Estados Unidos en los últimos
20 años. Este delirio militarista es aceptado por gran parte de
la sociedad norteamericana a pesar de que el potencial bélico
de su país quintuplica al menos, al
que podrían formar las principales potencias que le siguen.
Para ello, desde el gobierno y los grandes medios de comunicación
se apela permanentemente a los “riesgos del eje de mal”.
Un eje lo suficientemente difuso como para situarlo unos
meses en Afganistán, otros en Irak y otro quien sabe donde…
área, zona o país que seguramente serán en ese momento
“molestos” o “incómodos” en el tablero de control
planetario al que aspira el gobierno de Washington.
* Redacción
de SERPAL, 28 de agosto de 2002
"Un pueblo políticamente libre, pero económicamente esclavizado
terminará perdiendo todas sus libertades". José Martí